2011 15 του Ιουνίου 2011
Ο φόβος της ανάληψης ευθύνης
Γιατί οι άνθρωποι δεν fess επάνω όταν έχουν κάνει κάτι «λάθος»;
Στο έργο μας, πιστεύουμε ότι ο φόβος της ανάληψης ευθύνης είναι αποτέλεσμα της ύπαρξης "κατοικίδια". Ορίζουμε ως εξημέρωση οποιασδήποτε εκπαιδευτικής διαδικασίας που χρησιμοποιεί ένα σύστημα ποινών και ανταμοιβών για να επιτύχει τους στόχους της.
Απολαμβάνουμε το πώς Don Miguel Ruiz περιγράφει αυτό στο βιβλίο του Οι Τέσσερις συμφωνίες .
«Τα παιδιά είναι εξημερωμένα με τον ίδιο τρόπο που εκτρέφουν ένα σκυλί, μια γάτα, ή οποιοδήποτε άλλο ζώο. Για να διδάξει ένα σκυλί θα τιμωρήσει το σκυλί και να δίνουμε αμοιβές. Εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας που αγαπάμε τόσο πολύ με τον ίδιο τρόπο που έχουμε εκπαιδεύσει κάθε εξημερωμένα ζώα: με ένα σύστημα ανταμοιβής και τιμωρίας.
Μας λένε, «Είσαι ένα καλό αγόρι ή κορίτσι,« όταν εμείς κάνουμε ό, τι μαμά και τον μπαμπά θέλετε να κάνουμε. Όταν δεν το κάνουμε, είμαστε "ένα κακό κορίτσι ή αγόρι."
Όταν πήγαμε ενάντια στους κανόνες που τιμωρήθηκαν? Όταν πήγαμε μαζί με τους κανόνες που έχουμε μια ανταμοιβή. Εμείς τιμωρήθηκαν πολλές φορές την ημέρα, και βραβεύτηκαν, επίσης, πολλές φορές την ημέρα. Σύντομα γίναμε φοβάται ότι θα τιμωρηθεί και, επίσης, φοβούνται να μην λάβει την ανταμοιβή. "
Να γίνει ένα Auto-εξημερωμένα ζώα
Η εξημέρωση είναι πλέον τόσο ισχυρή που σε ένα ορισμένο σημείο δεν χρειαζόμαστε πλέον σε κανέναν να μας εξημερώσουν. Δεν χρειαζόμαστε τους γονείς, το σχολείο, ή την εκκλησία να μας εξημερώσουν. Είμαστε τόσο καλά εκπαιδευμένοι να γίνουμε Auto-εξημερωμένα ζώα. "
Μπορούμε να εξημερώνουν τους εαυτούς μας σύμφωνα με το ίδιο σύστημα της τιμωρίας και της ανταμοιβής. Εμείς οι ίδιοι να τιμωρήσει όταν δεν ακολουθούμε τους κανόνες σύμφωνα με το σύστημα πεποιθήσεων μας? ανταμείψουμε τους εαυτούς μας όταν είμαστε «καλά αγόρια και κορίτσια."
Όλοι έχουμε μεγαλώσει σε αυτόν τον πολιτισμό Auto-εξημέρωσης.
(Βλ. το έργο του Eisler Riane : http://en.wikipedia.org/wiki/Riane_Eisler
και Walter Φλερτ : http://www.walterwink.com/books.html )
Πρακτικές κουλτούρα μας κρίνουμε αν είμαστε καλοί ή κακοί, σωστό ή λάθος, κατάλληλο ή ακατάλληλο, αξίζει ανταμοιβής ή ότι αξίζω την τιμωρία ...
Ακεραιότητα έναντι Ηθική
Αυτό κάνει τους ανθρώπους να συγχέουμε με την ηθική ακεραιότητα. Ορίζουμε ως Ακεραιότητα: παραμένοντας πιστοί στο σας τιμές που έχουν επιλεγεί και Ανώτατα Εαυτό σας, εναντίον ηθική, η οποία είναι: να κρίνει την ορθότητα ή την αδικία του, σύμφωνα με κάτι Πολιτιστικά Πήραμε ηθικά πρότυπα. Η ηθική είναι η πρακτική του να κρίνει τι είναι καλό ή κακό, σωστό ή λάθος, κατάλληλη ή ακατάλληλη, άξια ανταμοιβής ή αξίζει τιμωρία.
Σε αυτόν τον πολιτισμό τους ανθρώπους να πάρουν την ακεραιότητα και ηθική αναμειγνύονται έτσι ώστε να πιστεύουν ότι η αποτυχία να ενεργήσει όπως άλλοι περιμένουν θα τους αναγκάσει να κριθεί ως Κακό και το λάθος, ή άξια τιμωρίας. Έτσι οι άνθρωποι φοβούνται την τιμωρία που θα ακολουθήσει από τις αποφάσεις των άλλων, όπως: Πώς ανεύθυνη / αδιάφορος / εγωιστής / ή ηλίθιο ... Τι μαλάκας / ερπυσμού / ηλίθιος, και ούτω καθεξής.
Σε αυτήν την περίπτωση είναι να απορεί κανείς ότι υπάρχουν τόσες λίγες ψυχές πρόθυμοι να μάρτυρας στις ίδιες τις συνέπειες αυτών των αποφάσεων ηθικό.
Τι θα προτιμούσατε;
Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, μας φαίνεται ότι τα πιο σημαντικά ερωτήματα είναι: Πώς μπορούμε να προχωρήσουμε από έναν πολιτισμό όπου προσπαθούμε και να ελέγχουν τις δράσεις των ανθρώπων μέσω του φόβου της τιμωρίας και την επιθυμία για ανταμοιβές σε ένα πεδίο όπου θα εκφραστούν οι δράσεις που θέλουμε από τους άλλους με τη συμμετοχή με ένα συμπονετικό διάλογο που εστιάζεται στην απόκτηση σαφήνεια σχετικά με τις ανάγκες του καθενός σε μια κατάσταση (όπως εκείνη όπου κάποιος ενήργησε "ανεύθυνα"), με αποτέλεσμα να προκαλέσουν μια ειλικρινή συμφωνία να συμμετάσχουν μαζί σε τρόπο που να εξυπηρετεί το μεγαλύτερο καλό όλων των εμπλεκομένων;
Και ως μια σημαντική προϋπόθεση: Πώς μπορούμε να κερδίσουμε το επίπεδο των τιμών Νοημοσύνης χρειάζεται να εστιάσουμε την προσοχή μας στην διατήρηση της ακεραιότητας με ό, τι είναι πιο σημαντικό για εμάς (στο ουσιαστικό, πυρήνας, «πνευματικό» επίπεδο), αντί να καθοδηγείται από πολιτισμικά μας έμαθαν , η συνήθης σκέψης;
Έτσι (όπως μια ξεδιάντροπα τον εαυτό της βύσμα) αν βρείτε αυτά τα ερωτήματα ενδιαφέρουσα μπορεί να σας ενδιαφέρει να ξέρετε ότι ένα μεγάλο μέρος της δουλειάς μας είναι αφιερωμένο στην εξεύρεση πρακτικών και αποτελεσματικών απαντήσεων σε αυτά τα δύο τελευταία ερωτήματα.
