2011 15 juni 2011
De angst voor verantwoordelijkheid te nemen
Waarom mensen niet fess op als ze iets gedaan "fout"?
In ons werk, geloven we dat de angst voor het nemen van verantwoordelijkheid is een gevolg van het feit "getemd". We definiëren Domesticatie als elke opleiding Proces dat een systeem van straffen en beloningen gebruikt om haar doelstellingen te verwezenlijken.
We genieten van hoe Don Miguel Ruiz dit beschrijft in zijn boek The Four Agreements .
"Kinderen zijn gedomesticeerd op dezelfde manier dat we temmen een hond, een kat, of een ander dier. Om een hond te leren we straffen de hond en we geven beloningen. Wij trainen onze kinderen die we zo van houden op dezelfde manier dat we een gedomesticeerd dier trein: met een systeem van straf en beloning.
Ons wordt verteld, "Je bent een goede jongen of meisje," als we doen wat mama en papa willen dat we doen. Als we niet doen, zijn we 'een slecht meisje of jongen. "
Toen we gingen tegen de regels die we werden gestraft, toen gingen we samen met de regels die we kregen een beloning. We werden gestraft vele malen per dag, en we waren ook beloond vele malen per dag. Al snel werden we bang zijn om gestraft en ook niet bang voor het ontvangen van de beloning. "
Becoming een Auto-gedomesticeerde dieren
De domesticatie is nu zo sterk, dat op een gegeven moment hebben we niemand meer nodig om ons te temmen. We hoeven niet de ouders, de school, of de kerk om ons te temmen. We zijn zo goed getraind dat we ons Auto-gedomesticeerde dieren. "
We kunnen nu domesticeren ons volgens hetzelfde systeem van straf en beloning. We straffen onszelf als we niet aan de regels volgens ons geloof systeem, we belonen onszelf als we zijn "goede jongens en meisjes."
We hebben allemaal opgegroeid in deze Auto-domesticatie van cultuur.
(Zie het werk van Riane Eisler : http://en.wikipedia.org/wiki/Riane_Eisler
en Walter Wink : http://www.walterwink.com/books.html )
Onze cultuur praktijken te beoordelen of we goed of slecht, juist of onjuist, geschikt of ongeschikt, waardig van beloning of straf verdient ...
Integriteit versus Moraal
Dit zorgt ervoor dat mensen Integriteit verwarren met moraal. We definiëren Integriteit als: trouw blijven aan uw gekozen waarden en je Hoogste Zelf, vs Moraal, dat is: het beoordelen van de juistheid of onjuistheid van iets dat volgens Cultureel Learned morele standaarden. Moraliteit is de praktijk van beoordelen wat goed of slecht, juist of onjuist, geschikt of ongeschikt, waardig van beloning of straf verdient.
In deze cultuur mensen krijgen Integriteit & Morality gemengd omhoog zodat ze geloven dat het niet op te treden als anderen verwachten dat zal ze worden beoordeeld als slecht en kwaad, of waardig straf. Dus mensen vrezen dat de straf die zal volgen uit de oordelen van anderen, zoals: Hoe onverantwoordelijk / onbezonnen / egoïstisch / dom ... of Wat een eikel / kruipen / idioot, en ga zo maar door.
In deze situatie is het geen wonder dat er zo weinig zielen bereid om martelaar zich aan de gevolgen van deze moralistische uitspraken.
Wat wilt u?
Gezien dit alles, lijkt het ons dat de belangrijkste vragen zijn: Hoe gaan we van een cultuur waar we proberen mensen de acties van controle door angst voor straf en verlangen naar beloningen om een waar we de acties die we willen wekken van anderen door het aantrekken van in een medelevende dialoog die gericht is op het verkrijgen van duidelijkheid over de behoeften van iedereen in een situatie (zoals een waar iemand heeft gehandeld "onverantwoorde"), waardoor het uitlokken van een oprechte overeenkomst om samen deel te nemen op een manier die het hoogste goed van iedereen die betrokken is dient?
En als een belangrijke voorwaarde: hoe kunnen we krijgen van het niveau van waarden Intelligence die nodig is om onze aandacht te richten op het behoud van de integriteit met wat het meest belangrijk voor ons (op het essentiële, kern, "spirituele"-niveau) in plaats van gedreven door onze cultuur geleerd , gewone denken?
Dus (als een schaamteloos self-het bevorderen van plug) als u vindt dat deze vragen intrigerende je misschien geïnteresseerd was dat veel van ons werk kennen is gewijd aan het vinden van praktische en doeltreffende antwoorden op deze laatste twee vragen.
















